باحجاب و بدحجاب


موضوع : حجاب برای همه با تذکر همگانی

رهروان ولایت ـ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَینْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکرِ وَیقِیمُونَ الصَّلَاه وَیؤْتُونَ الزَّکاه وَیطِیعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِک سَیرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکیمٌ؛ مردان و زنان باایمان، ولی (و یار و یاور) یکدیگرند؛ امر به معروف، و نهی از منکر می‌کنند؛ نماز را برپا می‌دارند؛ و زکات را می‌پردازند؛ و خدا و رسولش را اطاعت می‌کنند؛ بزودی خدا آنان را مورد رحمت خویش قرارمی‌دهد؛ خداوند توانا و حکیم است! [1]
حجاب برای همه است یعنی اینکه اولا خداوند فرقی بین مرد و زن در مورد رعایت حجاب و عفاف نگذاشته و همه موظف به انجام آن هستند. ثانیا اینکه تذکر به حجاب و امر به معروف در مورد حجاب تنها برای کسانی که حجاب ندارند یا عمل به آن نمی‌کنند نیست بکه با حجاب و بی‌حجاب؛ مرد و زن؛ همگی موظف به رعایت حجاب و تذکر در مورد آن برای همه می‌باشند.
اگر امر به معروف و نهی از منکر در جامعه همگانی شود مخصوصا در مورد حجاب و عفاف اگر صورت بگیرد بسیاری از مشکلات و فسادهای جامعه برطرف می‌شود.
حجاب یک حق شروندی در جامعه بشری است پس همه موظف به رعایت آن هستند و بر طبق حق شهروندی در سراسر دنیا هرکس اگر خطایی در موردی می‌بیند باید به افراد تذکر دهد.
در احکام و دستورات الهی فرقی بین افراد نیست و همه باید به آن عمل کنند زیرا شیطان تا آخرین لحظه عمر به دنبال گمراهی بشر است و به همین دلیل است که فرامین الهی، هم برای خوبان همیشه مورد خطاب است و هم برای گمراهان می‌باشد.

-------------------------

پی‌نوشت:
[1] سوره توبه آیه 71

خلاصه ای از بیانات استاد عمار در حلقه معرفت، مربوط به تاریخ 93/06/01






طبقه بندی: استاد عمار، 
برچسب ها: تذکر همگانی، حجاب برای همه، تذکر به افراد با حجاب،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
برداشتن ابرو

رهروان ولایت ـ بحث در ارتباطات اسلامی بود و به آفات روابط اجتماعی رسیدیم که موارد باقی مانده سوء رفتا را شمردیم. مواردی که در این جسله شمرده شد از این قرار است:

1.مانند سازی، تشبّه و تقلید
رسولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله: لیسَ مِنّا مَن تَشَبَّهَ بالرِّجالِ مِنَ النِّساءِ، و لا مَن تَشَبَّهَ بالنِّساءِ مِنَ الرِّجالِ؛ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله :از ما نیست آن زنی که خود را شبیه مردان کند و نه آن مردی که خود را به زنان مانند سازد [1]
قال علی علیه السلام لَمّا رَأی رَجُلاً بهِ تَأنِیثٌ فی مَسجدِ رسولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله فقال له: اُخرُجْ مِن مَسجِدِ رسولِ اللّه ِ یا مَن لَعَنَهُ رسولُ اللّه ِ . ـ ثُمّ قالَ عَلی علیه السلام: ـ سَمِعتُ رسولَ اللّه ِ صلی الله علیه و آله یقولُ : لَعَنَ اللّه ُ المُتَشَبِّهِینَ مِنَ الرِّجالِ بِالنِّساءِ ، و المُتَشَبِّهاتِ مِن النِّساءِ بالرِّجالِ؛ امام علی علیه السلام به مردی که در مسجد رسول خدا صلی الله علیه و آله بود فرمود: از مسجد رسول خدا بیرون شو، ای کسی که رسول خدا لعنتش کرده است. سپس فرمود: شنیدم که رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌فرماید: لعنت خدا بر مردانی که خود را شبیه زنان می‌کنند و بر زنانی که خود را به شکل مردان در می‌آورند. [2]

2. حق الناس
رسولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله :اتَّقوا المَظالِمَ ما استَطَعتُم ؛ فإنّ الرّجُلَ یجیءُ یومَ القِیامَه بحَسَناتٍ یری أنّها ستُنْجیهِ ، فما یزالُ عِندَ ذلک یقولُ : إنّ لِفلانٍ قِبَلَک مَظلِمَه ، فیقالُ : اُمحوا مِن حَسَناتِهِ، فما تَبقی لَهُ حَسَنه . و مَثَلُ ذلک کمَثَلِ سَفْرٍ نَزَلوا بفَلاه مِن الأرضِ لَیسَ مَعَهُم حَطَبٌ، فَتفَرَّقَ القَومُ فاحتَطَبوا للنّارِ و أنضَجوا ما أرادُوا ، فکذلک الذُّنوبُ؛ تا می‌توانید از مظالم (حقوق دیگران) بپرهیزید؛ زیرا آدمی در روز قیامت با کارهای نیکی می‌آید که فکر می‌کند او را نجات می‌بخشد. اما پیوسته به او گفته می‌شود: فلانی بر گردن تو مظلمه و حقّی دارد. پس گفته می شود: از حسناتش پاک کنید تا جایی که برایش حسنه‌ای باقی نمی‌ماند. مَثَل این شخص مَثَل مسافرانی است که در دشتی فرود آمده‌اند و خیمه‌ای با خود ندارند. لذا هر یک به طرفی می‌رود و برای برافروختن آتش هیزم می‌آورد و آنچه را خواسته‌اند می‌پزند. گناهان نیز چنین‌اند و حسنات را می‌سوزانند [3]

3. مسخره کردن
یا أَیها الَّذینَ آمَنُوا لا یسْخَرْ قَومٌ مِن قَوْمٍ عَسَی أَن یکونُوا خَیرا مِنْهُمْ وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسَی أَن یکنَّ خَیرا مِنْهُنَّ وَ لاَ تَلْمِزُوا أْنفُسَکمْ وَ لاَ تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الاْءِیمانِ وَ مَن لَّمْ یتُبْ فَأُوْلئک هُمُ الظَّالِمُونَ؛ اى كسانى كه ایمان آورده‏اید! نباید گروهى از مردان شما گروه دیگر را مسخره كنند، شاید آنها از اینها بهتر باشند و نه زنانى زنان دیگر را، شاید آنان بهتر از اینان باشند و یكدیگر را مورد طعن و عیبجویى قرار ندهید و با القاب زشت و ناپسند یكدیگر را یاد نكنید، بسیار بد است كه بر كسى پس از ایمان نام كفرآمیز بگذارید و آنها كه توبه نكنند، ظالم و ستمگرند! [4]

4. نگاه کردن
رسولُ اللّه صلی الله علیه و آله: إیاکم و فُضولَ النَّظَرِ فإنَّه یبذُرُ الهوی و یوَلِّدُ الغَفلَه؛ از نگاه های زیادی بپرهیزید؛ زیرا که آن تخم هوس می پراکند و غفلت می زاید. [5]

5. نیاز خواهی از مردم
.رسولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله: یا أباذَرٍّ إیاک و السؤالَ فإنّهُ ذُلٌّ حاضرٌ و فَقرٌ تَتَعَجَّلُهُ و فیهِ حِسابٌ طَویلٌ یومَ القِیامَه؛ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: ای ابوذر! زنهار از گدایی که در دنیا مایه خواری و فقر است و در روز قیامت حسابش طولانی است. [6]
عنه صلی الله علیه و آله: مَن هَداهُ اللّه ُ لِلإسلامِ و عَلَّمَهُ القرآنَ ثُمّ سَألَ الناسَ کتِبَ بینَ عَینَیهِ: فَقیرٌ إلی یومِ القِیامَه؛ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: کسی که خداوند او را به اسلام هدایت کند و قرآن را به وی بیاموزد و با وجود این، دست نیاز به سوی مردم دراز کند، بر پیشانی او نوشته شود: فقیر [باش] تا روز قیامت [7]
الإمامُ علی علیه السلام: السؤال یضعِفُ لِسانَ المُتَکلِّمِ و یکسِرُ قَلبَ الشُّجاعِ البَطَلِ و یوقِفُ الحُرَّ العزیزَ مَوقِفَ العَبدِ الذَّلیلِ و یذهِبُ بَهاءَ الوَجهِ و یمحَقُ الرِّزقَ؛ درخواست کردن، زبان گوینده را کوتاه می کند و دل شجاع پهلوان را می شکند و انسان آزاد سرفراز را به مقام برده ای ذلیل تنزّل می دهد و آبرو را می بَرد و روزی را می بُرد (بی برکت می کند) [8]

6. خوردن مال یتیم
الإمامُ علی علیه السلام ( ـ فی وَصِیتِهِ قَبلَ شَهادَتِهِ ـ ) : اللّه َاللّه َفی الأیتامِ فلا تُغِبُّوا أفواهَهُم و لا یضِیعوا بحَضرَتِکم فقد سَمِعتُ رسولَ اللّه صلی الله علیه و آله یقولُ مَن عالَ یتیما حتّی یستَغنِی أوجَبَ اللّه ُعَزَّ و جلَّ لَهُ بذلک الجَنَّه کما أوجَبَ لآکلِ مالِ الیتیمِ النّارَ ؛ امام علی علیه السلام ( ـ در وصیت خود پیش از شهادت ـ ) فرمود : درباره یتیمان از خدا بترسید و مبادا یک روز سیرشان کنید و یک روز گرسنه بمانند و مبادا که با حضور شما آنان از بین بروند؛ زیرا از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود: هر کس یتیمی را سرپرستی کند تا آنکه بی نیاز شود، خداوند عزّ و جلّ با این کار بهشت را بر او واجب گرداند، همچنان که آتش دوزخ را بر خورنده مال یتیم واجب ساخته است. [9]
انَّ الَّذِینَ یأْکلُونَ أَمْوَالَ الْیتامَی ظُلْما إِنَّمَا یأْکلُونَ فِی بُطُونِهِمْ نَارا وَ سَیصْلَوْنَ سَعِیرا؛ «کسانی که اموال یتیمان را به ناحق می خورند، جز این نیست که آتشی در شکم خود فرو می برند و به زودی در آتش فروزان درآیند». [10]
الإمامُ علی علیه السلام ما مِن مُؤمنٍ و لا مُؤمِنَه یضَعُ یدَهُ علی رأسِ یتیمٍ تَرَحُّما لَهُ إلاّ کتَبَ اللّه ُ لَهُ بکلِّ شَعرَه مَرَّت یدُهُ علَیها حَسَنَه؛ هیچ مرد و زن مؤمنی نیست که دست محبّت بر سر یتیمی بگذارد، مگر اینکه خداوند به اندازه هر تار مویی که بر آن دست کشیده است ثوابی برایش بنویسد. [11]

-----------------------------------------------------------------

پی‌نوشت:
[1] کنز العمّال ح 41237
[2] علل الشرائع ج ‏2 ص 602
[3] کنز العمّال ح 10328
[4] سوره حجرات آیه 11
[5] بحار الأنوار ج 69 ص 199
[6] کتاب من لا یحضره الفقیه ج 4 ص 375
[7] مجموعه ورام ج 1 ص 9
[8] غرر الحکم ح 8183
[9] کافی ج 7 ص 51
[10] سوره نساء آیه 10
[11] ثواب الاعمال ص 199






طبقه بندی: استاد جمالی فرد، 
برچسب ها: شبیه کردن مرد به زنان، شبیه کردن زنان به مردان، مسخره کردن، خوردن مال یتیم،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
به نام خدا



ضمن عرض سلام و ادب خدمت شما بزرگواران

برنامه های تالار حلقه معرفت به این شرح است:

1) شروع برنامه ها با تلاوت قرآن

2) برنامه سخنرانی

3) قرائت زیارت آل یاسین

گرچه سعی ما بر این است که برنامه های تالار حتی الامکان ثابت و بدون تغییر باشد،

اما با توجه به سفر و یا مسائل غیر منتظره ای که برای برخی از اساتید پیش می آید،

ممکن است برنامه ای که آوردیم، دستخوش تغییراتی گردد.

لذا از شما بزرگواران خواهش می کنیم جهت اطلاع دقیق تر از برنامه های اتاق،

هر روز به همین آدرس مراجعه بفرمایید.

 .:: با تشکر از همراهی شما عزیزان ::.


آدرس اتاق حلقه معرفت در مسنجر L4i



برنامه های کنفرانس «حلقه معرفت» در مسنجر ال فور آی - 31 خرداد الی 5 تیر

زمان برنامه ها :

هر روز (غیر جمعه ها) از ساعت 17



شنبه 93/03
/31


کلاس استاد عمار با موضوع
برده داری مدرن زن به بهانه آزادی یواشکی


کلاس استاد زلال احکام با موضوع
پاسخ به سوالات احکامی



یک شنبه 93/04/01

کلاس استاد جمالی فرد با موضوع
ارتباطات اسلامی


کلاس استاد طاهری با موضوع
سوالات جلسه خواستگاری




دو شنبه 93/04/02

کلاس استاد مهیار با موضوع
باورهای دینی ناصحیح


کلاس استاد سابقون با موضوع
شش پله تا سعادت




سه شنبه 93/04/03

کلاس استاد ابراهیمی با موضوع
زندگی بهتر

کلاس استاد زلال احکام با موضوع
پاسخ به سوالات احکامی




چهار شنبه 93/04/04

کلاس استاد سابقون با موضوع
شش پله تا سعادت

کلاس استاد طاهری با موضوع
سوالات جلسه خواستگاری




پنج شنبه 93/04/05

کلاس استاد محمدی با موضوع
پرسش و پاسخ






طبقه بندی: برنامه های کنفرانس، 
برچسب ها: حلقه معرفت، چت دینی، برنامه دینی، قرآنی، احکام آنلاین، سخنرانی آنلاین، مشاوره ازدواج و خانواده،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
لباس آستین کوتاه

رهروان ولایت ـ برخی از سوال و جواب‎هایی که در این جلسه مطرح شد:


ســوال: پوشیدن آستین كوتاه در جامعه و در دانشگاه از نظر شرعی چه حكمی دارد؟
پوشیدن لباس آستین كوتاه براى مردان فى‏نفسه حرام نیست. البته در صورتی كه براى خود انسان یا دیگران زمینه گناه را فراهم كند اشكال دارد. مثلاً در كلاسى كه تعدادى از دانشجویان دختر نیز هستند اگر احساس كنید این گونه لباس پوشیدن مفسده‏اى دارد باید از پوشیدن آن خود دارى كنید ولى در شرایط عادى اشكالى ندارد.


ســوال: معامله یا خرید و فروش با افرادی که بهایی هستند چه حکمی دارد؟
از هر گونه معامله و معاشرت با این فرقه ضاله و مضله باید اجتناب نمود.


ســوال: آیا سرمه کشیدن در ابرو در صحت وضو اشکال ایجاد میکند و حتما باید شسته شود یا نه مشکلی ندارد؟
به صورت معمول سرمه مانع از رسیدن آب به پوست نمی‌شود؛‌ ولی این به نوع سرمه که چرب باشد یا نه و مقدار سرمه‌ای که استفاده می‌شود، بستگی دارد، بنابراین کسی‌که از سرمه استفاده کرده می‌تواند تشخیص بدهد، سرمه‌ای که استفاده شده، مانع از رسیدن آب به سطح پوست هست یا نه.


ســوال: آیا قضای نماز صبح را می‌توان بین نماز ظهر و عصر خواند؟ یا باید اول نماز صبح خواند وبعد نماز ظهر و عصر؟
آیت الله خامنه‌ای: ترتیب در ادای نماز قضا لازم نیست، می‌توانید بعد از ادای نماز ظهروعصر، قضای نماز صبح را بخوانید.
آیت الله مکارم شیرازی: کسى که نماز قضا از روزهاى پیش بر ذمّه دارد مى‌تواند قبل از خواندن نماز قضا، به نماز اداى روزانه مشغول شود، مگر آنکه یک یا دو نماز قبل از آن باشد که بنابر احتیاط واجب باید قبلاً بجا آورد .
آیت الله وحید خراسانی: اشکال ندارد و ترتیب لازم نیست.
آیت الله سیستانی: به احتیاط مستحب قضای نماز صبح را بخواند
آیت الله فاضل: اگر قضای نماز صبح از همان روز باشد احتیاط آن است که اول قضای نماز صبح خوانده شود بعد نماز ظهر و عصر را بخواند.


ســوال: شروط انجام ازدواج موقت چیست و به چه صورتی می‌توان صیغه عقد موقت را خواند؟
1.خانم نباید در عده مرد دیگری باشد.
2.اگر دختر خانم باکره هست اذن پدر برایش لازم است.
3.تعیین مدت ازدواج.
4.تعیین مهریه زوجه.
5.خواندن صیغه عقد به زبان عربی و بصورت صحیح (بهتر است صیغه به زبان عربی خوانده شود اما اگر نمیتوانند به عربی صحیح بخوانند، می‌توانند بصورت فارسی صیغه را بخوانند)
اما روش‌های مختلف برای خواندن صیغه‌ی عقد موقت:
روش اوّل: عاقد، شخص ثالث است. اگر عاقد شخص دیگری باشد، ابتدا باید از هر دو طرف برای خواندن صیغه‌ی عقد وکالت بگیرد و بعد از آن، صیغه را این گونه بخواند:
فرض کنید که نام خانم «فاطمه» است و نام آقا هم «علی» در این صورت باید به وکالت از خانم بگوید: زَوَّجتُ مُوکِّلَتی (فاطمه) مُوَکَّلی (علی) فِی المُدَّتِ المَعلُومَه عَلَی المَهر المَعلُوم» و سپس به وکالت از آقا بگوید: «قَبِلتُ التَّزویجَ لِمُوَکِّلی (علی)
که معنای آن می‌شود موُکّل خودم «فاطمه» را به تزویج «علی» در آوردم، در مدت مشخص و با مهریه‌ی مشخص. سپس از طرف آقا گفته می‌شود: قبول کردم این ازدواج را.
روش دوم: عاقد، خود زن و مرد هستند.
اگر آقا و خانم هر کدام بخواهند صیغه‌ی مربوط به خود را بخوانند، این گونه بگویند: ابتدا خانم می گوید: «زَوَّجتُکَ نَفسِی فِی المُدَّتِ المَعلُومَهِ، عَلَی المَهرِالمَعلُوم» بعد بلافاصله آقا بگوید: «قَبِلتُ التَّزویجَ»
روش سوم: عاقد، خود داماد است.
اگر آقا از خانم وکالت بگیرد که خودش صیغه ی عقد را بخواند، این گونه بگوید:
ابتدا به وکالت از خانم بگوید: «زَوَّجتُ مُوَکِّلَتِی (فاطمه) نَفسِی، فِی المُدَّتِ المَعلُومَهِ، عَلَی المَهر المَعلُوم» بعد بلافاصله برای خودش بگوید: «قَبِلتُ التَّزویج»


ســوال: من یک نذری کردم که اگر کارم حل بشه (حل شد) مبلغی به یک خیریه پرداخت کنم ولی الان به پولش احتیاج دارم آیا می‌تونم این نذرم را در آینده پرداخت کنم یا به جاش قرآن را ختم کنم؟
اگر صیغه شرعی نذر را خوانده‌اید، نذرتان واجب است و باید طبق همان عمل کرده و نمی‌توانید آن را تغییر دهید. اگر ادای نذر شما وقت معینی نداشته، هر موقع که توان مالی پیدا کردید پرداخت نمایید. اگر وقت معینی دارد ولی توان مالی ندارید، تخلف عمدی حساب نمی‌شود و هر موقع توانستید بپردازید.


ســوال: چه جوری یک جا وطن انسان محسوب می‌شود؟
معیار وطن به نظر ایت الله خامنه ای : به طور کلی کسى که به جایى غیر از وطن اصلى خود رفته و قصد زندگى دائمى هر چند براى بخشى از سال در آنجا نموده و با این قصد، مدّتى که عرفاً آن محل را وطن او بدانند، در آن مکان زندگى کرده، آنجا وطن او محسوب مى‌شود و بعد از صدق وطن نماز او تمام و روزه صحیح است. و نیز اگر بدون قصد آن قدر بماند که عرف، آنجا را وطن او بداند، حکم وطن، مترتّب مى‌شود. همچنین اگر کسى بنا دارد به مدّت مثلاً هشت سال بطور دائم در جایى صرفاً به قصد زندگى بماند، آنجا نیز وطن او محسوب مى‌شود.






طبقه بندی: استاد زلال احکام، 
برچسب ها: روش خواندن صیغه عقد موقت، روش خواندن عقد موقت توسط مرد، چه جوری یک جا وطن انسان محسوب می‌شود، سرمه کشیدن در ابرو، معامله یا خرید و فروش با افراد بهایی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
پل قدیمی

رهروان ولایت ـ یکی از بهانه‌های مخالفان شیعه برای تکفیر و قتل آنها این است که می‌گویند شیعه دچار شرک درعبادت شده!

آنها عبادت را به معنای مطلق عبودیت و خشوع می‌دانند در صورتی که واضح است معنای اصطلاحی عبادت که در قرآن به آن اشاره شده و مخصوص خداوند است به معنای لغوی آن نیست. وگرنه لازم می‌آید که هر کس کمترین تواضع و خضوعی را در برابر کسی داشته باشد، عملش عبادت حرام شمرده شود و در جرگه مشرکان قرار بگیرد!

اگر عبادت به معنای مطلق اظهار خضوع و خشوع باشد پس چرا خداوند در برخی موارد انسانها را به تواضع و اظهار فروتنی و ذلت در برابر غیر خود دعوت می‌کند؟ آنجا که می‌فرماید: یأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ مَن یرْتَدَّ مِنکمْ عَن دِینِهِ فَسَوْفَ یأْتی اللَّهُ بِقَوْمٍ یحُِبهُُّمْ وَ یحُِبُّونَهُ أَذِلَّه عَلی الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّه عَلی الْکافِرِینَ؛ ای کسانی که ایمان آورده‏اید! هر کس از شما، از آیین خود بازگردد، (به خدا زیانی نمی‏رساند) خداوند جمعیتی را می‏آورد که آنها را دوست دارد و آنان (نیز) او را دوست دارند، در برابر مؤمنان متواضع، و در برابر کافران سرسخت و نیرومندند [1]

این ذلتی که در این آیه به آن اشاره شده هیچ مفسری به معنای عبادت نگرفته است.

یا جایی که فرموده: وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلّ‏ِ مِنَ الرَّحْمَه؛ و بالهای تواضع خویش را از محبّت و لطف، در برابر آنان فرود آر [2]

که اگر مطلق خضوع عبادت بود، خداوند چنین امری نمی‌نمود!

و باز اینکه همه اعمال انسان بستگی به نیتهای او دارد یعنی الاعمال بالنیات، بنابراین خضوع و خشوع در مقابل دیگران اگر به این نیت نباشد که آنها بالاستقلال و جدای از خداوند اثر گذارند، باعث افتادن در شرک نمی شود. پس نیت می‌توان فاصله‌ای بین توحید و شرک ایجاد نماید.[3]

----------------------------------------
پی‌نوشت:
[1] سوره مائده آیه 54
[2] سوره اسراء آیه 24
[3] برای اطلاع بیشتر رجوع کنید به سلفی گری و پاسخ به شبهات تالیف علی اصغر رضوانی






طبقه بندی: استاد هادی ابراهیمی، 
برچسب ها: شیعه مشرک است، چرا شیعه را شرک متهم میکنند، آیا خدا هم مشرک است، دستور خداوند به خضوع، معنای عبادت چیست،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
  • تعداد کل صفحات : 260  صفحات :
  • ...  
  • 9  
  • 10  
  • 11  
  • 12  
  • 13  
  • 14  
  • 15  
  • ...  
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic