گفته شد آیات 169 تا 171 از سوره آل عمران اشاره به فرهنگ شهادت و شهید و جایگاه والای آن در پیشگاه پروردگار عالمین دارد .

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یرْزَقُونَ(آل عمران/169)

مولی المتقین امیر المومنین علی علیه السلام در نامه 62 از نهج البلاغه کشته شدن در راه خدا را آرزوی دیرینه خود بر می شمرد و می فرماید: من مشتاق به لقاء الله هستم .

حضرت علی علیه السلام بهترین مرگ را کشته شدن در راه خدا می داند و سوگند یاد می کند که : هزار ضربه شمشیر بر من آسانتر از مرگ در بستر در غیر بندگی خداست .

گفته شد در فرهنگ اسلامی شهادت هدف نیست ، بلکه ابزار ایستادگی و پایداری در برابر تهاجمات دشمنان دین است!

هر گاه ایثار و از خود گذشتگی فراهم شد فرهنگ شهادت هم پدیدار می شود.

گفته شد که علی علیه السلام در خطبه ای که به مناسبت شهادت محمد ابن ابوبکر ایراد فرمودند . مهمترین عوامل شکست از دشمن را غفلت از فرهنگ ایثار و شهادت و ترسیدن از دشمن به خاطر ضعیف شدن این روحیه در دل دانست.

ایشان می فرمودند :

به خدا سوگند اگر یک تنه با تمام آنها در حالی که تمام زمین را از وجود قوای خود پر کرده باشند روبرو شوم اندکی هراس ندارم و وحشت نمی کنم!

امام فلسفه حفظ شهامت و ایثار و روح شهادت طلبی را در دو چیز خلاصه می کند:

1- درستی راه خود

2- مشتاق به لقائ الله

و می فرمایند : وانی للشهادت محبّ


ادامه مباحث ایشان انشاا... در جلسه بعد مطرح می شود .




طبقه بندی: استادعلیزاده، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
خدمت دوستان عرض شد که در آیه انما ولیکم الله ... ، ولیّ ، طبق تفاسیر دلالت به ولایت و سرپرستی می کن چنانچه در آیه بعدی واژه حزب الله به کار رفته است

تعبیر به حزب نوعی تشکل و همبستگی اجتماعی برای تامین اهداف مشترک است!

با در نظر گرفتن آیه 6 سوره احزاب ( النبی اولی بامومنین من انفسهم ) ولی و پیشوای امت اسلامی در ولایت تشریعی یعنی حق تصرف و حق تدبیر و مدیریت و رهبری جامعه اسلامی به موازات رسول مکرم اسلام حق خواهد داشت .

آیه سوم آیه اولی الامر است !

طبق آیه شریفه اولی الامر همان خاندان وحی و نبوت ( علی و اولاد او ) هستند و بدون قید و شرط آوردن اطاعت از اولی الامر نشانه معصوم بودن آنهایی است که از چنین حق ولایتی برخوردارند نه هر کسی که خود را اولی الامر جا بزند در حالی که معصوم نباشد !

آیه چهارم آیه صادقین است طبق آیه 119 از سوره توبه (... و کونوا مع الصادقین )

ویژه گی هایی هم برای صادقین طبق آیات 15 حجرات ، 177 سوره بقره ، 8 سوره حشر، بیان شد، مانند ایمان به مقدسات - اطاعت محض از خدا - علم و استقامت در جهاد و مشکلات سیاسی و اجتماعی و قیام به نماز و زکات و ...

دستور به اطاعت و همراهی با صادقین بدون شرط قرینه به عصمت چنین زمامدارانی است و آن هم تنها ائمه هدی علیهم السلام هستند و کسانی هم که از طرف امامان مأذون به ولایت و حکومتند باید به این امور از طرف معصوم قیام کنند و مشروعیت حاکمیت آنها هم منوط به تایید معصوم و قیامشان به امر معصوم است.


ادامه مباحث ایشان انشاا... در جلسه بعد مطرح می شود .




طبقه بندی: استادعلیزاده، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
آیه دوم ، ایه 55 از سوره مائده می باشد .

انما ولیکم الله و رسوله و الذین ....

طبق نظر مفسرین آیه در شان علی علیه السلام نازل شده است.

مسئله مهمی که در آیه مطرح است روی کلمه ولی تکیه شده ، و قرائنی که ثابت می کنند که منظور از ولی به معنای سرپرست و ولایت ائمه است نه صرف دوستی و رفاقت .

دلیل این قول هم کلمه انما است که دلیل بر حصر است به این معنا که ولایت منحصر در افراد خاص از مومنین است نه همه مومنان .

و از خود همین هم میتوان فهمید که ولی ، دلالت بر رفاقت ، آن هم بصورت انحصاری ندارد!

جالب اینکه ، در آیه بعد از این آیه ، واژه حزب الله به کار رفته است که تعبیر به آن مربوط به حکومت اسلامی است و رهبری جامعه اسلامی ، نه دوستی و ...

با در نظر گرفتن آیه 6 سوره احزاب که می فرماید النبی اولی بالمومنین من انفسهم به طور قطع و یقین می توان گفت که علی علیه السلام به عنوان ولی و جانشین و رهبر امت اسلامی حق تصرف و تدبیر و مدیریت و رهبری جامعه اسلامی را به موازات رسول مکرم اسلام (ص) در زمان بعد از رحلت ایشان دارد.


ادامه مباحث ایشان انشاا... در جلسه بعد مطرح می شود .




طبقه بندی: استادعلیزاده، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
آیاتی که در قرآن در پیرامون امامت و ولایت ائمه علیهم السلام نازل شده را می توان به دو بخش تقسیم کرد

اول )  آیاتی که به صورت مستقیم خلافت و ولایت آنها را بیان می کنند

دوم )  آیاتی که به صورت غیر مستقیم به این مهم می پردازند

اولین آیه ای که مستقیما به امر مهم ولایت پرداخته آیه 67 سوره مائده می باشد

یا ایها الرسول بلّغ ما انزل الیک ....

این آیه بنا به نظر اکثریت اهل سنت و شیعه در شان علی علیه السلام نازل شده ، و اشاره بر امر ولایت و زمامداری آن حضرت بعد از رسول مکرم اسلام دارد .

سه ویژگی برای آیه بیان شد :

1- حیاتی بودن امر ولایت طبق تکمله آیه ( و ان لم تفعل فما بلغت رسالته )

2- اینکه مسئله ولایت غیر از سایر مسائلی چون نماز و روزه و ... است ، و این مسئله مهمتر از سایر مسائل است

3- مسئله موضع گیری هایی که بعد از آن در زمانهای بعد از رحلت پیامبر پیش آمد

بیان توجیهات اهل سنت در خصوص آیه و برداشت آنها از معنای واژه مولی در خطبه غدیریه پیامبر ، که آن را به دوست و رفیق ، حمل کرده اند . و پاسخهای ما به آنها که معنای ولایت و رهبری را شامل می شود نه صرف رفاقت

از جمله پاسخها عبارتند از :

1- بیان دوستی و رفاقت نیازی به اجتماع عظیم در غدیر و توفق چند روزه در آنجتا نداشت .

2- جملهد الست اولی بکم من انفسکم موید قولماست و سنخیتی با بیان دوستی ندارد

3- تبریکاتی که بعد از آن توسط خود خلفای غاصب به علی علیه السلام صادر شد مسئله را تایید می کند .


ادامه مباحث ایشان انشاا... در جلسه بعد مطرح می شود .




طبقه بندی: استادعلیزاده، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
موضوع : محاسبه

اشاره شد به خلاصه ای از زندگی نامه امام جواد علیه السلام که روز میلاد حضرت هم بود.

به اینکه امام جواد در 7 سالگی به امامت رسید ، و به مدت 17 سال امامت امت را به عهده داشتند !

گفته شد که ماموران برای اینکه امام را در اختیار خودش داشته باشه دخترش را به ازدواج امام جواد در آورد ، که سرانجام معتصم عباسی هم توسط همین دختر ( ام فضل ) امام را به زهر کینش به شهادت رساند .

اشاره شد که امام از نظر علمی و پاسخگویی به شبهات مطروحه زمانش بی مثال بود و هیچ یک از علمای به نام و دانشمندان زمانش را یارای مناظره با امام نبود .

در ادامه اشاره شد به موضوع این جلسه که محاسبه بود و حدیثی از امام سجاد علیه السلام ذکر شد ، که در حدیثی از جد بزرگوارش علی علیه السلام فرمودند :

روزگار سه روز است و تو در میان این سه روزی :

دیروز ؛ که تو در آن یا عمل خیری انجام داده ای ، یا نداده ای !

که اگر انجام داده ای از ان روز مسرور ، و اگر انجام نداده ای حسرتش رو می کشی که چرا کار خیری انجام نداده ای!

فردا ؛ که هنوز ان روز را ندیده ای و نمی دانی که آیا فردا را درک خواهی کرد یا نه ؟

امروز ؛ که در آن روز هستی

پس نه به دیروزت حسرت بکش و نه به فردایت اندیشه و امید داشته باش و به امروزت بچسب و تلاش کن که امروزت را عمل کنی و تبدیل به حسرتش نکنی!

اشاره شد به سوال موسی کلیم الله از خدای متعال ، و پاسخ خدا که من از بنده ام چیزی نخواسته ام مگر عبادته همان روزی را که درکش می کند !


ادامه مباحث ایشان انشاا... در جلسه بعد مطرح می شود .




طبقه بندی: استادعلیزاده، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
  • تعداد کل صفحات : 4  صفحات :
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو