تبلیغات
ذی طوی - مطالب استاد زلال احکام
خجالت کشیدن

رهروان ولایت ـ برخی از سوال و جواب‎هایی که در این جلسه مطرح شد:


ســوال: آیا به سبب خجالت از دیگران می‌توان به‌جای غسل جنابت، تیمّم کرد؟
شخص جنب به بهانه‌ی این که از نزدیکان خود یا همسرش خجالت می‌کشد، نمی‌تواند غسل را ترک کرده و به جای آن تیمّم بدل از غسل نماید ولی اگر غسل را تا آخر وقت، تأخیر انداخت به طوری که دیگر زمانی برای غسل باقی نمانده بود و نهایتا در این حالت تیمّم کرد، اعمالش صحیح است و قضا ندارد؛ هر چند معصیت ترک غسل باقی است.


ســوال: اگر در هنکام وضو دست بچرخد و کمی دست بالا رود و آب برگردد وضو باطل است؟
خیر، فرض مزبور اشکالی ندارد و وضو صحیح است.


ســوال: در مورد طرز غسل کردن آیا در وقتی که غسل می‌کنیم باید نگاه کنیم ببینیم حتما آب روی بدن جاری هست یا با دست خیس که زیر دوش هستیم هم می‌توان آب رو بدن کشید؟
هنگام قرار گرفتن در زیر شیر آب، آب جریان پیدا کرده و روی بدن جاری می‌شود، و همین که اطمینان کنید که آب به همه‌ی قسمتهای محل غسل رسیده، کفایت می‌کند و نیازی به دست کشیدن نیست. مهم رسیدن آب به محل غسل است.


ســوال: من می‌خواهم که برای خانه پدرم ایوان بکشم اما درخت توت مانع شده، آیا می‌توانم چند شاخه بزرگش را ببرم در تابستان یا گناه دارد؟
این کار اشکال شرعی ندارد زیرا ساختن و تعمیر منزل وجه عقلایی برایش وجود دارد.


ســوال: اگر حین نماز جماعت کسی مثل یک بچه مهر را بردارد و وقت برای تکرار نماز هم وجود داشته باشد باید نماز را قطع کرد یا باید ادامه داد؟در نماز فرادی چطور؟
در صورتی که کاغذ و یا دستمال کاغذی در اختیار داشته باشید می‌توانید به آن سجده کنید. اما اگر چیزی که سجده بر آن صحیح است را در اختیار نداشته باشید، اگر وقت کافی برای اقامه دوباره نماز وجود دارد، باید نماز را بشکنید و مجددا نماز را اقامه نمایید.
اگر وقت کافی در اختیار ندارید، باید به آستین لباس ‏سجده کنید و اگر این کار ممکن نیست بر فرش و سپس بر پشت دست و اگر آن هم ممکن نیست می‌توانید به اشیاء معدنی مانند انگشتر عقیق و ... سجده نمایید.
آنچه سجده بر آن صحیح است : برای سجده بهتر از هر چیز تربت حضرت سید الشهداء علیه السلام می باشد، بعد از آن خاک، بعد از خاک، سنگ و بعد از سنگ نوبت به سجده بر روئیدنی‌های غیرخوراکی می‌رسد .


ســوال: موارد وجوب سجده سهو و ذکر آن چیست؟
برای سه چیز بعد از سلام نماز، انسان باید دوسجده سهو به دستوری که بعداً گفته می‌شود بجا آورد:
1) آنکه دربین نماز، سهواً حرف بزند ( دربین قرائت باشد یا دررکوع یا درتشهد فرقی نمی‌کند )
2) آنکه یک سجده را فراموش کند ( فرقی نمی‌کند در رکعت اول باشد یا دوم یا سوم یا چهارم )
3) آنکه درنماز چهار رکعتی بعد از سجده دوم شک کند که چهار رکعت خواندم ‌یا پنج رکعت
دو مورد دیگر احتیاط واجب آن است:
1) درجائیکه نباید سلام دهد مثلاَ‌ در رکعت اول، سهواً سلام بدهد
2) آنکه تشهد را فراموش کند
دستور سجده سهو این است که بعد از سلام نماز فوراً نیت سجده سهو کند و پیشانی را به چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد و بگوید:
«بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد» بعد بنشیند و دوباره به سجده رود و آن ذکر را که گفته شد بگوید و بنشیند و بعد از خواندن تشهد، سلام دهد.


ســوال: آیا روزه قضا را هم می‌توان در وصیت نامه (مانند نماز های قضا که باید فردی را اجیر کرد ) قید نمود؟ و همچنین حج واجب را ؟
روشن است که در صورتی که انسان در قید حیات و زنده است نباید در انجام فرائض دینی خود کوتاهی نماید. مگر در زمانی که انسان فرصت و زمان ادای فرایضی که بر عهده‌ی اوست را نداشته باشد که در این صورت می‌تواند ثلث اموال خود را جهت این کار اختصاص دهد ولی در مورد حج اگر مستطیع بوده است از اصل مال او بر می‌دارند.






طبقه بندی: استاد زلال احکام، 
برچسب ها: خجالت کشیدن برای انجام غسل، حکم تیمم به جای غسل، تیمم به جای غسل جنابت، غسل برای نامزدها، گم شدن مهر وسط نماز، چگونگی سجده سهو،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
هدیه کادو


رهروان ولایت ـ برخی از سوال و جواب‎هایی که در این جلسه مطرح شد:


ســوال : آیا به هدیه خمس تعلق می‌گیرد؟
اگر هدیه تا سر سال خمسی صرف در مؤونه زندگی نشده است، در تعلق خمس به آن 4 قول می‌باشد:
قول اول: خمس آن واجب است. (آیات عظام اراکی، خوئی، صافی، گلپایگانی و سیستانی)
قول دوم: بنا بر احتیاط واجب باید خمس بدهد. (آیات عظام بهجت، فاضل و مکارم)
قول سوم: بنا بر احتیاط مستحب، خمس بدهد. (آیات عظام امام، خامنه‌ای و نوری)
قول چهارم: در صورتی که قیمت معتنابهی داشته باشد باید خمس بدهد. (آیات عظام تبریزی، وحید و زنجانی)
تذکر: آیت الله زنجانی در مال کم ارزش نیز فرموده‌اند: بنا بر احتیاز واجب باید خمس آن را بدهد.


ســوال : قضای روزه سال قبل را نتوانستم جبران كنم لطف بفرمائید مبلغ كفاره چقدر است و اینكه آیا بعد از پرداخت كفاره بازهم باید قضای روزه‌ها را بگیریم یا فقط كفاره كفایت می‏كند؟
خیر کفایت نمی‌کند و باید در آینده قضای آن گرفته شود و هم چنین برای هر روز باید یك مد طعام ( 750 گرم) نان و … به فقیر به عنوان كفاره تاخیر بپردازید.


ســوال : 1-اگر در سجده شک کنیم این سجده اول است یا دوم چه باید کرد؟ 2- اگر به رکعت دوم نماز جماعت رسیدیم و اقتدا کردیم آیا با امام قنوت بخوانیم یا نه؟
ج 1 . باید بنا را بر سجده اول گذاشت و یک سجده دیگر نیز بجا آورد .
ج 2 . بله ، باید از جماعت در قنوت نیز تبعیت نمایید .


ســوال : در نزدیکی محل کار بنده دانشگاه آزاد قرار داشت و روزی بدلیل قطع اینترنت در محل کارم، دنبال شبکه های بی‌سیم گشتم و دیدم که اینترنت دانشگاه نیاز به رمز ندارد یعنی آزاد است (چون اگر شبکه آزاد نبود قاعدتا رمز می‌داشت) بنده هم به دلیل نیازی که به اینترنت داشتم حدود نیم ساعت از آن استفاده کردمآیا با توجه به اینکه شبکه رمز نداشته و آزاد بوده بنده باید از لحاظ شرعی مبلغی پرداخت کنم؟
رمز نداشتن دلیل بر اجازه استفاده نیست. لذا به همان میزان که استفاده کرده اید، به آن دانشگاه بدهکار هستید. پس یا باید رضایت بگیرید و یا هزینه مقداری که استفاده کرده‌اید را بپردازید.


ســوال : آیا باید برای ارث هم خمس پرداخت کرد؟
در مورد تعلّق خمس به ارث سه نظر وجود دارد:
1-آیات عظام امام خمینی(ره) ، اراکی، بهجت، خامنه‌ای، زنجانی، صافی، گلپایگانی، فاضل، مکارم، وحید خراسانی: ارث خمس ندارد، مگر این که وارث بداند هنگامی که در دست میّت بوده، متعلق خمس شده و میّت خمس آن را نداده یا این که بداند بر ذمه او بدهی خمس بوده و نپرداخته است. در این دو صورت پرداخت خمس بر وارث واجب است.
2- حضرت آیت الله سیستانی (مدظله العالی): به نظر ایشان مسئله سه صورت دارد:
صورت اول: میت اعتقادی به پرداخت خمس نداشته است.
صورت دوم: میت اعتقاد به دادن خمس داشته، ولی عملاً خمس نمی‌داده است.
در این دو صورت هر چند پرداخت خمس بر او واجب بوده، ولی پرداخت خمس بر ورّاث واجب نیست، چه نسبت به صورتی که خمس متعلق به عین ارث موجود بوده و نداده و چه به ذمه او تعلق گرفته و نداده است. در هر دو حال چیزی بر ورّاث نیست.
صورت سوم: میت معتقد به دادن خمس بوده و خمس هم می‌داده، ولی نسبت به برخی از اموال، موفق به پرداخت خمس نشده است، در این صورت بر ورّاث واجب است قبل از تقسیم ارث، خمس را بپردازند؛ هم خمسی که به عین اموال موجود تعلق گرفته و هم خمسی که بر ذمه میت بوده است.


ســوال : حکم شک در بین وضو و بعد از آن چیست؟
اگر در بین وضو شک شود که عضوی از اعضای از وضو شسته یا مسح شده است؟ باید برگشته و جزء مشکوک را انجام دهد، سپس به ترتیب وضو تمام گردد. ولی اگر بعد از پایان وضو، شک شود که عضوی از اعضای وضو را شسته یا مسح کرده، به شک اعتنا نمی‌کند.


ســوال : اگه کسی در زمان سن بلوغ متوجه غسل واجب نبوده مثلا نمی‌دانسته اگه عادت ماهیانه شد باید غسل کند و چندین سال را بدون غسل حیض نماز و روزه گرفته ولی در این بین غسل های مستحبی مثل جمعه انجام داده باشد اولا تکلیف نماز و روزه‌هایش چگونه است ثانیا آیا غسل جمعه یا غسل های مستحبی دیگه کفایت میکند؟
آیت الله خامنه‌ای: ‌ج1) نمازهایی را كه در حال حدث اكبر (جنابت، حیض و...) خوانده باید قضا نماید و روزه‌ها در صورتی كه جاهل به اصل حدث اكبر بوده و اصلاً نمی‌فهمیده حدث اكبر چیست، صحیح است ولی اگر جنابت را می‌دانسته و جاهل به وجوب غسل بوده باید قضای روزه‌ها را به‌جا آورد و اگر در یاد گرفتن مسأله كوتاهی نكرده باشد، كفّاره ندارد والا بنابر احتیاط واجب كفّاره هم دارد.
ج2) کافی نیست.
آیت الله مکارم شیرازی: هرگاه به واسطه بی‏اطّلاعی و ندانستن مسأله، كاری را انجام دهد كه می‏داند حرام است، ولی نمی‏دانسته كه روزه را باطل می‏كند، قضا دارد ولی کفاره ندارد. همچنین اگر کسی نمی‌دانسته غسل بر او واجب شده باید نمازهایی که از زمان وجوب غسل تا انجام اوّلین غسل واجب و یا اوّلین غسل مستحبّی که با دلیل معتبر ثابت شده (مثل غسل جمعه، غسل احرام، غسل شبهای قدر و مانند آن) انجام داده، را قضا کند. اگر نمی‌دانسته جنب یا حائض شده است روزه صحیح است و اگر جنب یا حائض بودن را می دانسته ولی حکم را نمی دانسته (که باید غسل کند) باید روزه را قضا کند ولی کفاره ندارد.


ســوال : آیا ریختن قطره دارو به چشم (مانند قطره چشمی) روزه را باطل می‌کند؟
همه مراجع: اگر دارو به حلق نرسد یا به حلق برسد و فرو نبرد، روزه‌اش باطل نمی‌شود.
تبصره: به طور کلی ریختن قطره به چشم در صورتی که مزه یا بوی آن به حلق برسد، کراهت دارد. یعنی بهتر است ترک شود ولی مبطل روزه نیست.


ســوال : فرد روزه دار اگر چیزی به صورت کاملاً ناخواسته بخورد آیا روزه‌اش باطل است؟
اگر بی‌اختیار چیزی وارد حلق و فرو داده شود، روزه اشکالی ندارد و صحیح است


ســوال : هنگام افطار باید اذان مغرب تمام شود تا افطار کنیم یا همین که الله‌اکبر گفت می‌توانیم افطارکنیم؟
اگر شخص، با شروع اذان از داخل شدن وقت اطمینان دارد می‌تواند شروع به نماز و یا افطار کند.





طبقه بندی: استاد زلال احکام، 
برچسب ها: آیا ارث خمس دارد، یه هدیه خمس دارد، اگر وسط وضو شک کردیم تکلیف چیست، حکم انجام ندادن غسل، شک در تعداد سجده ها،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نماز جماعت بچه مدرسه


رهروان ولایت ـ برخی از سوال و جواب‎هایی که در این جلسه مطرح شد:


ســوال: هنگام نماز جماعت خواندن سوره حمد و توحید چه حکمی دارد؟
در نماز جماعت، مأموم سوره حمد و توحید را نمی‌خواند. البته اگر مأموم صدای قرائت امام را در نمازهای صبح و مغرب و عشاء بشنود باید حمد و سوره را ترک کند و اگر صدای امام را نشنود جایز است حمد و سوره را بخواند، ولی باید آهسته بخواند، امّا در نمازهای ظهر و عصر احتیاط واجب آن است که همیشه حمد و سوره را ترک نماید، امّا ذکر گفتن بطور آهسته جایز، بلکه مستحب است.


ســوال: پمادهایی که روی پوست زده می‌شود روزه را باطل می‌کند؟
خیر باطل کننده روزه نیست.


ســوال: اگر برای خوردن روزه 25 کیلومتر رفته و روزه را باز نموده و قبل از اذان ظهر به وطنمان برگردیم حکمش چیست آیا کفاره تعلق می‌گیرد یا فقط بعدا همان یک روز را باید گرفت؟
خیر، کفاره ندارد ولی بعدا باید آن را قضا کنید.


ســوال: چت کردن با یک پسر بدون گفتن حرفهایی که شهوت برانگیز هست چه حکمی دارد؟
به صورت کلی ارتباط بین نامحرم باید در حد ضرورت باشد؛ ‌یعنی در حد رد و بدل کردن صحبتهای معمولی مانند سلام و احوالپرسی و طرح پرسشهایی که به آن نیاز دارند؛ ‌مانند پرسشهای علمی، ‌نشانی یک محل و ... .
توجه بفرمایید که به صورت معمول صحبتهایی که در چت رد و بدل می شود، ‌بدون اشکال و مفسده نیست، ‌حتی اگر فرض را بر این بگذاریم که چنین صحبتهایی از نظر شرعی بدون اشکال باشد، ‌با اطمینان می‌توان گفت که چنین کاری از نظر اخلاقی کار صحیحی نیست و مناسب است از آن دوری کنید.


ســوال: اگر از تهران با مترو تا متروی گلشهر برویم آیا مسافر محسوب شده و روزه باطل است؟
اگر از انتهای شهر تهران تا ابتدای گلشهر، فاصله به اندازه 5/22 کیلومتر است، مسافت شرعی بوده و مسافر محسوب می‌شوید؛ در غیر این صورت مسافت شرعی محسوب نمی‌شود و نماز کامل و روزه هم صحیح است.
البته در صورت بودن مسافت شرعی، در صورتی که بعد از اذان ظهر به مسافرت بروید و یا اگر صبح بروید و تا قبل اذان ظهر برگردید و چیزی هم نخورید، باز هم روزه صحیح است.


ســوال: آیا در حال حاضر تهران بلاد کبیره محسوب می شود ؟
این مسئله به نظر مرجع تقلید بستگی دارد. بنابر نظر امام خمینی (ره) تهران جزء بلاد کبیره است ولی سایر مراجع تهران را بلاد کبیره نمی‌دانند.


ســوال: کسی که تاب تحمل تشنگی را ندارد در ماه مبارک وظیفه‌اش چیست؟
آیت الله خامنه ای: انسان نمی‌تواند بخاطر ضعف و تشنگی، روزه را بخورد ولی اگر ضعف و تشنگی او به اندازه‌‌ای است که معمولاً نمی‌شود آن را تحمل کرد، در این صورت هر وقت به حرج افتادند می‌توانند افطار نمایند ولی تا در حرج واقع نشده‌اند، نباید روزه را باطل کنند.
آیت الله مکارم شیرازی : اگر روزه دار به اندازه ای تشنه شود که طاقت تحمّل آن را ندارد و یا ترس بیماری و تلف داشته باشد، می‌تواند به اندازه ضرورت آب بنوشد، ولی روزه او باطل می‌شود و اگر ماه رمضان باشد باید بقیه روز را امساک کند
آیت الله سیستانی : ضعف به تنهایی مجوز روزه خواری نیست هرچند شدید باشد، مگر این که موجب مشقت (سختی زیاد) باشد که در این صورت خوردن یا آشامیدن به مقدار ضرورت جایز است و باید بعد از آن قضا نماید.
وهمچنین اگر ضعف موجب عجز (ناتوانی) از کار لازم برای کسب روزی باشد با فرض این که توانایی انجام کار دیگری را نداشته باشد، و نیز اگر کارگر به دلیل تشنگی شدید نتواند روزه را ادامه دهد، در این دو صورت به احتیاط واجب باید در خوردن وآشامیدن به مقدار ضرورت اکتفا کند واز زائد بر آن اجتناب نماید، و باید بعد از آن قضا نماید.
آیت الله وحید خراسانی: اگر روزه دار به قدری تشنه شود که بترسد از تشنگی بمیرد، واجب است به اندازه ای که از مردن نجات پیدا کند آب بیاشامد، ولی روزه او باطل می شود، و اگر ماه رمضان باشد باید در بقیه روز از به جا آوردن کاری که روزه را باطل می کند خودداری نماید، و همچنین اگر بترسد که از نخوردن آب به او ضرر معتنا بهی برسد، یا آب نخوردن برای او موجب حرجی باشد که عرفاً قابل تحمّل نباشد، که در این دو صورت می‌تواند به اندازه رفع ضرر و حرج آب بیاشامد.


ســوال: هنگامی که روزه می‌گیرم، به شدت بدنم سست می‌شود و نمی‌توانم کارهایی مثل درس خواندن را انجام دهم، وظیفه من چیست؟
همه مراجع؛ این گونه ضعف و سستی‌ها تا حدودی، لازمه‌ی روزه است و برای نوع افراد پیش می‌آید و به جهت آن نمی‌توان روزه را خورد؛ ولی اگر ضعف به قدری باشد که معمولاً نمی‌شود آن را تحمل کرد، خوردن روزه اشکال ندارد.
تبصره: البته انسان می‌تواند در این شرایط به مسافرت برود (حداقل 5/22 کیلومتر) و روزه خود را بخورد و به وطن برگردد. در این صورت لازم نیست تا مغرب از خوردن و آشامیدن خودداری کند و بعد از ماه رمضان، قضای آن را به جا آورد و کفاره هم ندارد.






طبقه بندی: استاد زلال احکام، 
برچسب ها: حکم قرائت حمد و سوره در نماز جماعت، مسافرت با مترو به گلشهر نماز را شکسته میکند ؟، سست شدن بدن در حال روزه داری، آیا میشود روزه گرفت و آب خورد، فتوای آیت الله مکارم شیرازی در مورد آب خوردن فرد روزه دار،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
آمپول تزریق واکسن

رهروان ولایت ـ برخی از سوال و جواب‎هایی که در این جلسه مطرح شد:


ســوال: حکم تزریق آمپول در حال روزه ماه رمضان چیست؟
آیات عظام امام، بهجت: اگر آمپول جنبه غذایی و تقویتی دارد، بنابر احتیاط واجب باید از تزریق آن خودداری کرد ولی اگر جنبه دوایی دارد و یا عضو را بی حس می‌کند، تزریق آن اشکال ندارد.
آیت الله خامنه ای: احتیاط واجب آن است که روزه‏دار از آمپول‏های مقوّی یا مغذّی و هر آمپولی که در رگ تزریق می‏شود و نیز انواع سرم‏ها خودداری کند، لکن آمپول‏های دارویی که در عضله تزریق می‏شود و نیز آمپول‏هایی که برای بی‏حسّ کردن به کار می‏رود، مانعی ندارد.
آیت الله فاضل: اکر آمپول جنبه غذایی و تقویتی داشته باشد باید از تزریق آن خودداری کرد، ولی اگر جنبه دوایی دارد و یا عضو را بی حس می‌کند، تزریق آن اشکال ندارد.
آیت الله مکارم شیرازی: تمام انواع آمپولهای داروئی یا تقویتی که به صورت عضلانی تزریق می شوند، و همچنین تزریق واکسنهای غیر خوراکی برای افراد روزه دار اشکالی ندارد.


ســوال: چگونه یک مکان، حکم وطن انسان را پیدا می‌کند؟
آیت الله خامنه ای :‌به طور کلی کسی که به جایی غیر از وطن اصلی خود رفته و قصد زندگی دائمی هر چند برای بخشی از سال در آنجا نموده و با این قصد، مدّتی که عرفاً آن محل را وطن او بدانند، در آن مکان زندگی کرده، آنجا وطن او محسوب می‌شود و بعد از صدق وطن نماز او تمام و روزه صحیح است. و نیز اگر بدون قصد، آن قدر بماند که عرف، آنجا را وطن او بداند، حکم وطن، مترتّب می‌شود. همچنین اگر کسی بنا دارد به مدّت مثلاً هشت سال بطور دائم در جایی صرفاً به قصد زندگی بماند، آنجا نیز وطن او محسوب می‌شود.


ســوال: کثیر السفر چه کسی است ؟
آیت الله خامنه ای : اگر در خلال هر ده روز حداقل یک بار برای شغل، سفر انجام شود و این تردّد شغلی حداقل دو سه ماه ادامه داشته باشد، نماز در سفرهای شغلی ـ غیر از سفر اول و دوم ـ در مبدأ، مقصد و بین راه تمام و روزه صحیح است و اگر ده روز یا بیشتر در یک محلّ اقامت شود، در سفر اول شغلی نماز شکسته و بعد از آن تمام است؛ و در سفرهای شخصی حکم مسافر را دارید.
آیت الله مکارم شیرازی : اگر رفت و آمد می‌کند : چنانچه حداقل دو ماه و هر ماه سه روز در هفته مسافر باشید (در ماه دوازده روز) حکم کثیرالسفر را دارید و نماز و روزه شما در آن محل و بین راه کامل است؛ اگر اقامت می‌کند: چنانچه هفته‌ای سه روز در آن محل اقامت داشته باشید و حداقل دو سال ادامه یابد آنجا در حکم وطن شما و نماز و روزه شما کامل است همچنین اگر یک سال (دوازده ماه) در آن محل اقامت داشته باشید و یا اگر در محلی تصمیم به اقامت دائم داشته باشید و (هرچند به صورت پراکنده) حداقل چهار ماه در سال در آن محل اقامت داشته باشید.


ســوال: کسی که تاب تحمل تشنگی را ندارد در ماه مبارک چه وظیفه ای دارد ؟
آیت الله خامنه ای : انسان نمی‌تواند بخاطر ضعف و تشنگی، روزه را بخورد ولی اگر ضعف و تشنگی او به اندازه‌‌ای است که معمولاً نمی‌شود آن را تحمل کرد، در این صورت هر وقت به حرج افتادند می‌توانند افطار نمایند ولی تا در حرج واقع نشده‌اند، نباید روزه را باطل کنند. آیت الله مکارم شیرازی : اگر روزه دار به اندازه ای تشنه شود که طاقت تحمّل آن را ندارد و یا ترس بیماری و تلف داشته باشد، می‌تواند به اندازه ضرورت آب بنوشد، ولی روزه او باطل می شود و اگر ماه رمضان باشد باید بقیه روز را امساک کند.
آیت الله سیستانی : ضعف به تنهایی مجوز روزه خواری نیست هرچند شدید باشد، مگر این که موجب مشقت (سختی زیاد) باشد که در این صورت خوردن یا آشامیدن به مقدار ضرورت جایز است و باید بعد از آن قضا نماید.
وهمچنین اگر ضعف موجب عجز (ناتوانی) از کار لازم برای کسب روزی باشد با فرض این که توانایی انجام کار دیگری را نداشته باشد، و نیز اگر کارگر به دلیل تشنگی شدید نتواند روزه را ادامه دهد، در این دو صورت به احتیاط واجب باید در خوردن وآشامیدن به مقدار ضرورت اکتفا کند واز زائد بر آن اجتناب نماید، و باید بعد از آن قضا نماید.
آیت الله وحید خراسانی: اگر روزه دار به قدری تشنه شود که بترسد از تشنگی بمیرد، واجب است به اندازه ای که از مردن نجات پیدا کند آب بیاشامد، ولی روزه او باطل می شود، و اگر ماه رمضان باشد باید در بقیه روز از به جا آوردن کاری که روزه را باطل می‌کند خودداری نماید، و همچنین اگر بترسد که از نخوردن آب به او ضرر معتنا بهی برسد، یا آب نخوردن برای او موجب حرجی باشد که عرفاً قابل تحمّل نباشد، که در این دو صورت می تواند به اندازه رفع ضرر و حرج آب بیاشامد.


ســوال: 1- اگه فکر کنیم ( بدون تحقیق ) اذان صبح نشده و سحری بخوریم ولی بعدا معلوم بشه اذان شده کفاره هم لازمه یا فقط روزه بطال شده البته عمدی نبوده فکر می کردیم اذان نشده؟ 2- برای سحر شبکه های تلوزیون قطع بود ومن از روی ساعت یک دقیقه به اذان آب خوردم وبعد از کمی صدای اذان را شنیدم شک دارم نمی دونم اذان بوده یانه روزه ی امروزم صحیحه؟
آیت الله خامنه ای : 1- اگر در سحر ماه رمضان بدون اینکه تحقیق کند صبح شده یا نه، کاری که روزه را باطل می‌کند انجام دهد، سپس معلوم شود که در آن هنگام صبح شده بوده است، باید قضای آن روز را بگیرد و کفاره ندارد. 2- اگر یقین به دخول وقت نداشتید، روزه صحیح است.
آیت الله وحید خراسانی :1- اگر روزه بودید و فکر کردید وقت افطار شده و افطار کردید و بعد متوجه شدید که وقت افطار نبوده روزه ای که گرفتید صحیح نیست ولی چنانچه روزه واجب بوده گناهی نکرده‌اید و کفاره‌ای بر عهده شما نیست ولی دوباره باید آن را بجا آورید. 2- فعلا روزه شما محکوم به صحت است ولی اگر بعدا معلوم شود که صبح بوده و شما آب خورده اید روزه شما باطل است.
تبصره. فرد یاد شده با وجود اینکه روزه اش باطل شده، حق ندارد افطار کند؛ بلکه باید تا شب از مفطرات امساک نماید.


ســوال: حکم آروغ زدن برای فرد روزه دار چیست؟
اگر یقین داشته باشد که به واسطه آروغ زدن چیزی از گلو بیرون می‌آید، نباید عمدا آروغ بزند، ولی اگر یقین نداشته باشد اشکال ندارد. اگر آروغ بزند و بدون اختیار چیزی در گلو یا دهانش بیاید، باید آن را بیرون بریزد و اگر بی‌اختیار فرو رود، روزه‏اش صحیح است.


ســوال: مایعی که از خانمها خارج می‌شود در چه صورتی حکم منی را دارد؟
آیت الله سیستانی: اگر آبی خارج شود به شهوت و بدن سست شود جنابت حاصل شده و این آب نجس است ولی اگر این سستی حاصل نشود در صورتی که آب زیاد باشد و با شهوت خارج شود بنابر احتیاط واجب همان حکم را دارد.


ســوال: اگر کسی که روزه گرفته در خواب جنب شود حکم او چیست؟
روزه اش صحیح است ولی باید برای نماز یا کاری که نیاز به طهارت دارد غسل نماید.


ســوال: اگر در ماه رمضان و در ساعاتی که روزه هستیم غیبت کنیم، روزه‌ی ما باطل می‌شود؟
غیبت حرام است و نیاز به توبه دارد ولی باطل کننده روزه نیست.


ســوال: آیا زن می تواند سهم ارث خودش را بدون اجازه شوهر با کسی شریک شود؟ اگر شوهر اعلام مخالفت از شراکت در موضوعی خاص نماید چطور؟
اموال و داریی های زن متعلق به خودش است و در مصرف آنها اختیار دارد و نیاز به اجازه شوهر نیست.






طبقه بندی: استاد زلال احکام، 
برچسب ها: آمپول زدن فرد روزه دار چه حکمی دارد، منی خانها چه خصوصیتی دارد، کثیر السفر چه کسی هست، حکم آروغ زدن برای فرد روزه دار چیست، کسی که تاب تحمل تشنگی را ندارد در ماه مبارک چه وظیفه ای دارد، چگونه یک مکان حکم وطن انسان را پیدا می‌کند، حکم روزه داری که در خواب جنب شود،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
خانه آپارتمان


رهروان ولایت ـ برخی از سوال و جواب‎هایی که در این جلسه مطرح شد:


ســوال : ما منزلی در شهرستان داریم که ماهی یکبار به آنجا می‌رویم آیا به این خانه خمس تعلق می‌گیرد؟
کسانی که دو منزل دارند که گاهی به یکی از آنها می‌روند و مورد نیازشان است، اگر این خانه در حدّ شأن شخص باشد، مانعی ندارد و خمس هم ندارد ولی گاهی است که دو منزل دارد که خانه دوم را حقیقتا نیاز ندارد، در اینجا باید خمس خانه دوم را بدهد و حتی اگر اجاره داده است خمس دارد.


ســوال : آیا مالی که از پدر به فرزند ارث می‌رسد خمس به آن تعلق می‌گیرد یا نه؟
پولی که به ارث رسیده است خمس ندارد مگر اینکه این پول را سرمایه کنند و بازدهی داشته باشد که سود سرمایه اگر خرج نشود و اضافه بر مصرف سال بود در سال خمسی، به آن خمس تعلق می‌گیرد .


ســوال : پدر من در زمان ازدواج بجای جهیزیه پول به من دادند و من هم این پول را از سال 87 برای خودم پس انداز کردم ، آیا به این مال من خمس تعلق می‌گیرد؟
پولی که بجای جهیزیه به شما دادند هدیه است و بر اساس نظر مرجع خود باید ببینید آیا هدیه مشمول خمس می‌شود یا خیر.


ســوال : من در مکانی خصوصی مسئول خرید هستم و خریدی که باید برای ساختمان کنم طبق نظر مسئولان آن محل باید از مکانی در همان نزدیکی خرید شود ولی ممکن است که کمی دورتر بازاری وجود داشته باشد که ارزانتر است، من اگر از بازار ارزان بخرم می‌توانم تفاوت بین این دو را برای خودم بردارم یا نه ؟
اگر شما جنسی را ارزانتر بخرید نمی‌توانید که تفاوت را برای خود بردارید چرا که شما وکیل هستید و وکیل هم باید امانتداری کند و صادق باشد و وقتی‌که برای صاحبکار خود جنس خریدید باید به همان قیمتی که خریدید حساب کنید و اضافه را نمی‌توانید در جیب خود بگذارید.


ســوال : من چند وقت پیش مسافرت بودم و حدود 80 درصد احتمال دادم که می‌توانم قصد ده روزه کنم و اینکار را هم کردم و قصد ده روز کردم و نمازم را کامل خواندم و شب دهم از آن محل خارج شدم، آیا این ده روز نیت من صحیح بوده است و یا باید نمازهایم را قضا کنم؟
قصد ده روز یعنی من تصمیم جدی دارم و تردید ندارم که در فلان محل ده روز کامل بمانم و اگر ده روز کامل ماندید نماز شما تمام است و روزه شما هم درست است حتی اگر در روز 8 یا 9 پشیمان شدید و برگشتید. اما اگر از اول قصد ده روز کامل نداشتید نمازهایی که تمام خواندید درست نبوده است چرا که حتماً باید تصمیم به ماندن ده روز باشد.


ســوال : من ماه رمضان را کامل مریض بودم و احتمالاً دوره درمانم هم تا سال دیگر طول می‌کشد؟ وظیفه من نسبت به روزه‌هایی که نگرفتم چیست؟
شما فعلاً تکلیفی ندارید و اگر بیماری شما برطرف شد باید این یک ماه را در طول این 11 ماه قضاء کنید ولی اگر دیدید که تا رسیدن به ماه رمضان جدید این بیماری ادامه دارد و بیمار سالانه هستید قضاء از گردن شما برداشته می‌شود و برای هر روز باید 750 گرم مواد غذایی به فقیر بدهید.


ســوال : اگر من از فردی طلب داشته باشم و او ندهد می‌توانم بدون اجازه از اموال او بردارم؟
اگر بدهکار بدهی خود را انکار کند و یا بدون عذر در پرداخت آن کوتاهی نماید، طلبکار می‏تواند از اموال او تقاص نماید. البته اگر در این زمینه قانونی وجود داشته باشد باید مراعات گردد.






طبقه بندی: استاد زلال احکام، 
برچسب ها: آیا به خانه دوم خمس میخورد، خمس ارث، حکم پول بجای جهیزیه، قصد 10 روز، روزه شخص بیمار،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
  • تعداد کل صفحات : 19  صفحات :
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...